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文化

天地有正氣

稿件來(lái)源:中國紀檢監察報 發(fā)布時(shí)間: 2024-06-21 10:08:06

  有些風(fēng)景可以省略,但這個(gè)地方必須要來(lái)。

  在合肥老城區外,環(huán)城南路,包河畔,有一狹長(cháng)的小島,三面臨水,花木與綠樹(shù)掩映,其間隱現著(zhù)一座白墻青瓦、樸素典雅的建筑,這就是包公祠。

  家鄉人民一直很懷念這位歷史人物,很早就在城內修建了包公祠,但留存下來(lái)的卻是這座城外的包公祠,全稱(chēng)“包孝肅公祠”,是祭祀包拯的專(zhuān)祠。與逍遙津、明教寺合稱(chēng)為合肥三大名勝古跡。

  因為有了他,合肥人的腰桿很直;因為有了他,我們漫步而來(lái),雖是漫步,但心繃得很緊。

  這,是不是他的人生寫(xiě)真?

  他目視前方,蹙眉,長(cháng)須飄拂,使人一見(jiàn)便肅然起敬。在他左側的木臺上擺放著(zhù)三口銅鍘:龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘。威風(fēng)凜凜。

  在正祠的右邊有一座四角小亭,亭中護有一口千年古井,青石砌成的井圈,泛著(zhù)幽光,此井就是有名的“廉泉”。井水清澈,但并不幽深,相傳,這一“廉泉”非常靈驗,廉者喝了安然無(wú)恙,貪者喝了必然頭疼不已。

  清末文人李國葦根據傳說(shuō)寫(xiě)了《井亭記》,發(fā)出“抑或孝肅祠旁之井為廉泉,不廉者飲此頭痛歟,是未可知也”的議論。還是相傳,當年有一太守不信此邪,一次,與一行人來(lái)此參觀(guān),許多人喝了此水,太守也喝了幾口,結果他人都平安無(wú)事,唯有這位太守真的頭疼了。后來(lái)一查,此太守果真是個(gè)貪官。

  當然,傳說(shuō)未必可信。傳說(shuō)只是反映了人們一種美好的愿望,給貪官以震懾。這讓人想起了后漢書(shū)《樂(lè )羊子妻》中的一句忠告:志士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來(lái)之食??梢?jiàn)做人是需要骨氣的。

  關(guān)于亭外的包河也有一段故事:宋仁宗封包公為龍圖閣大學(xué)士時(shí),還將半個(gè)廬州城賞賜給他,誰(shuí)知包公卻說(shuō):“臣做官是為國家和黎民百姓,不是為了請賞,所以我不要?!彼稳首诼?tīng)了暗暗稱(chēng)贊,但又覺(jué)得一點(diǎn)不賞賜,心里過(guò)意不去,于是就說(shuō):“那就把包家門(mén)前那段人工河賞賜給你吧!”包公想:河不比田地,不好分,不好賣(mài),富不了,也窮不盡,于是就謝恩接受了。說(shuō)來(lái)奇怪,世上的藕,絲都很多,而且藕斷絲連,可是包河里的藕,絲卻很少,人們說(shuō):這是因為包公無(wú)私的緣故。

  包公祠正門(mén)的門(mén)樓并不華麗,青磚黑瓦,飛檐翹角,就像宋代一戶(hù)普通的人家,平淡而樸實(shí),只是門(mén)前凸起的石鼓,門(mén)楣上“包孝肅公祠”五個(gè)鎦金字,彰顯著(zhù)包公曾經(jīng)的地位。這“孝肅”二字,是宋仁宗賜給他的謚號,是對他美德的嘉獎。他是一個(gè)孝子,父母身體欠安,他便在床前端水送藥,極盡孝道,一度棄官。

  百善孝為先,這樣的人物,自然能得到百姓的擁戴。他被世人夸獎的更多的是清官,一生廉潔奉公,鐵面無(wú)私,執法如山。在百姓的心目中,包公儼然是一尊神。

  包公其實(shí)還活著(zhù),他活在汗青與民間。悲憤與激昂,凜然與剛正,都凝固在空氣中,嵌入到松柏里,滲透到泉水下,扎根于人心深處,滋養一代又一代后人。

  我們走的那天,雨,拂面而來(lái),路,靜悄悄的,心,很干凈。因為,在我們的心中,這里干干凈凈:生于歷史,活在當代的包公,白天有盈盈蓮荷,晚間有天籟相伴……

  有些風(fēng)景可以復制,有些風(fēng)景可以忘記,唯有包公祠,我們始終仰視。(王賢友)

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