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文化

山水知音

稿件來(lái)源:中國紀檢監察報 發(fā)布時(shí)間: 2024-06-21 10:06:30

  “余生長(cháng)閩中,農居壟上,少拋儒業(yè),素習野人?!北缓笕朔Q(chēng)為“田園詩(shī)人”的魏杰,是唐朝名相魏徵的第三十九代孫。他雖少小輟學(xué),但聰慧好學(xué),陶醉于山水之間,“耽山水,樂(lè )吟詠”,對自然景觀(guān)有著(zhù)獨特的情感,一生曾100多次登臨福州的鼓山,并在鼓山喝水巖邊留下“山水知音”摩崖題刻。

  “山水知音”,取自高山流水的典故,語(yǔ)出《列子·湯問(wèn)》,用來(lái)比喻知音難求。魏杰在鼓山題寫(xiě)“山水知音”,意指鼓山是自己的知音。我每次循著(zhù)古人登山的足跡,攀登在鼓山蜿蜒崎嶇的小道上,看山花爛漫,聽(tīng)飛瀑流泉,登臨喝水巖處,佇立于“山水知音”摩崖題刻下,總讓人思接古今、浮想聯(lián)翩。

  “文章是案頭之山水,山水是地上之文章”。一個(gè)人有閑暇游覽名山大川,看鳶飛魚(yú)躍,參天地造化,進(jìn)入“仁者樂(lè )山,智者樂(lè )水”的境界,無(wú)疑是快樂(lè )的;同時(shí),又有興趣博覽群書(shū),在案頭山水中目送歸鴻、手揮五弦,由有限中尋出無(wú)限來(lái),那就將地上文章和案頭山水之美都體驗到了。人生如此,豈不快哉。

  “人詩(shī)意地棲居在大地上”。山水萬(wàn)物與我們同在,每時(shí)每刻都在教化著(zhù)我們。走進(jìn)山水、投入其中,才能使我們接近詩(shī)意。

  王羲之辭官之后,與他的同道盡情游覽山水,住處周?chē)纳蕉甲屗潜榱?,連山間樹(shù)上有多少鳥(niǎo)巢他都能如數家珍。對此,王羲之的兒子王獻之揮毫記之:“從山陰道上行,山川自相映發(fā),使人應接不暇。若秋冬之際,尤難為懷?!?/p>

  李白一生飽覽祖國大好山河,盡情地享受日月山川之美。他望廬山的五老峰,比作“青天削出金芙蓉”,生發(fā)“九江秀色可攬結,吾將此地巢云松”之感慨;贊嘆廬山瀑布“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”,成為描寫(xiě)瀑布的千古名句。

  王安石游覽褒禪山,寫(xiě)下名篇《游褒禪山記》。細細讀來(lái),發(fā)覺(jué)這并不是一般的游記,而是通過(guò)山洞的探險,展開(kāi)對于人生行路、事業(yè)遇到挫折等問(wèn)題的思索,進(jìn)而把文章引入深邃的哲思:“夫夷以近,則游者眾;險以遠,則至者少。而世之奇偉、瑰怪,非常之觀(guān),常在于險遠,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也?!?/p>

  當代作家李娟從小在阿勒泰長(cháng)大,愛(ài)上了這里的一山一水、一草一木,因而她筆下的世界,真實(shí)、生動(dòng)?!氨苯笔前⒗仗?,她是曠野的夢(mèng),她是山野的風(fēng),奔跑在涼夏,沉靜在寒冬?!彼巡菰倪|闊廣袤、流水淙淙、牛羊成群、高山河谷間多樣而變化的風(fēng)景,展現在人們面前,美不勝收,讓人心醉。

  有人把親近自然、親近山水概括為“四趣”:一得天趣,仰望山之巍峨、水之?huà)趁?,領(lǐng)略大自然帶給我們的美感和愉悅,是得天地之恩賜。二得人趣,與友人結伴,徜徉于山水之間,歡歌笑語(yǔ)不休、妙語(yǔ)連珠不絕,是謂難得的知音。三得理趣,天趣也好,人趣也罷,都只算是閑趣。其實(shí)登山臨水所得不只是閑趣,往往還蘊含著(zhù)無(wú)窮的理趣。讀大地之文章,能啟迪心靈、陶冶情操。四得樂(lè )趣,置身于山水間,“耳無(wú)俗聲,眼無(wú)俗物,胸無(wú)俗事”,身心得以放松,達致“物我兩忘”之境。

  時(shí)下,“公園20分鐘效應”在社交媒體走紅,有人認為“這是一場(chǎng)與地球的20分鐘約會(huì )”。在繁忙的都市生活中,匆匆穿行于水泥森林中的人們,心靈卻渴望一片綠洲??纯瓷?、聽(tīng)聽(tīng)水,不僅成為性?xún)r(jià)比極高的心靈小憩,更是現代人融入自然、與自我對話(huà)的一種方式。(樂(lè )其)

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